Explication de quelques versets du Coran

Rappel du premier message :

As salam alaikoun sayfislam
S'il vous plait on veut une explication du verset 14 de la sourate 3
Salam

Salam
S'il vous plaît pourquoi le mot أَصَابَكَ est traduire par tout bien et par tout mal dans c verset?
مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا

Tout bien qui t'atteint vient d'Allah, et tout mal qui t'atteint vient de toi-même. Et nous t'avons envoyé aux gens comme Messager. Et Allah suffit comme témoin.

Salam cher frère,

Sourate 4 (النساء)
4 :79 مَّآ أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍۢ فَمِنَ ٱللَّهِ ۖ وَمَآ أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍۢ فَمِن نَّفْسِكَ ۚ وَأَرْسَلْنَٰكَ لِلنَّاسِ رَسُولًۭا ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًۭا
4 :79  Tout bien qui t'atteint vient d'Allah, et tout mal qui t'atteint vient de toi-même. Et nous t'avons envoyé aux gens comme Messager. Et Allah suffit comme témoin.

En réponse à ta question cher aboubacar, voila les traductions des mots :
أَصَابَكَ  =>  ce qui t'atteint
مِنْ حَسَنَةٍۢ =>  Tout bien
مِن سَيِّئَةٍۢ  =>  tout mal

Alors comme tu vois le mot arabe « أَصَابَكَ » dans le verset est traduit par « ce qui t'atteint » et non pas par « tout bien » et par  « tout mal » à la fois, ce qui fait qu’il n’y a pas de problème de traduction à ce niveau.

Maintenant les significations de ce verset sont très simple à comprendre mais très puissant en signification si on les lié avec la logique Coranique et les lois du Coran.

Dieu nous dit ici que c’est lui le responsable de tous ce qui touche (atteint) un être humain de Bien (Santé, argent, pouvoir, science …) et c’est l’être humain lui-même le responsable de tous ce qui le touche de mal (Maladie, guerre, pauvreté …).

Cela signifie que c’est Dieu qui faut tout mais il a donné un certain pouvoir au être humain de changer les choses sur terre et ces derniers arrivent à ce faire du mal avec, alors quand un être humain est touché par un mal, il faut qu’il se pose la question, qu’a il fait lui-même pour que cela lui arrive.

Il est souvent difficile de trouver la raison du mal qui touche une personne ou toute la société mais si on veut que cela s’arrête il faut trouver la raison  c’est cela que ce verset nous dit indirectement.

Par exemple même les choix politique, économique et sociaux sont la raison de beaucoup de mal qui touche la société humaine d’un côté et touche certain individus en particulier  et tout le monde est responsable de ces choix, s’ils sont mauvaise  tout le monde souffrira et Dieu n’est pour rien car il a donné le pouvoir de ces choix aux êtres humains et ils tirent les conséquences.

En fin, le verset nous dit que Dieu ne fait que des bien et tous le mal qui touche les êtres humains c’est eux même qui le provoque, directement ou indirectement  et ils le provoquent aussi les uns aux autres.

Il y’en a qui vont dire que Dieu peut intervenir est arrête ce mal que les humains provoque ?  Pourquoi alors il ne le fait pas ?

La repose est simple : si Dieu devrait fait en sorte d’arrêter tout le mal qui fait les humains, il saurait plus simple et logique de ne pas leur donné le pouvoir dès le départ de faire le mal  et si c’était le cas ! Notre vie sur terre devient un paradis pour tout le monde, en fin Dieu l’a déjà fait mais en paradis et ce paradis est éternelle mais la vie sur terre n’est qu'un test qui dure quelque fraction de seconde devant l’éternité du paradis.

Le Coran nous explique que la vie sur terre n’est qu’un petit passage ver le paradis au l’enfer et le but est de tester la valeur de chaque humain et pour ce teste les humains doivent avoir le plein pouvoir sur terre, sinon ça ne marchera pas.

Si Dieu laisse les humain faire du mal sur terre, c’est pour avoir la prouve matériel sur laquelle vont être jugé et aller au paradis ou en enfer, et on sait que tout juge qui se respecte ne juge personne sans une prouve maternel ! Alors si Dieu va juger les humains sans preuve matériel ils vont rien comprendre et dire qu’ils n’ont rien fait ?  Alors Dieu les laisse faire sur cette terre pour que chacun reconnaître les preuves matériel de ces actes et le jour de jugement Dieu lui présentera ces preuves avec les témoins, et parmi ces témoins il y a bien sur ces propre yeux, sa langue et ces propre mains …

C’est ce principe que les Chrétiens ne veulent pas comprendre, et on n’arrête pas à leurs répéter : La vie sur terre n’est qu’un examen ou un test très brève pour que chaque être humain connaitra sa vrais valeur  avec des preuves matériels qu’il ne peut pas nié le jour de jugement, et une fois se réveiller dans le monde du paradis et l’enfer  la vie passé sur terre serait juste un souvenir d’un petit rêve pas plus.

La vrais vie est celle après la mort et là-bas Dieu ne laisse personne faire, c’est lui le roi qui s’en occupera de tout.

Salam joum'a Moubarak
Une question qui a causé beaucoup de débat
Entre les Anges et les hommes pieux qui son les plus aimés de Dieu (Allah)
Que dit l'islam ?

Salam dans les les 6 versets qui parle
De الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ beaucoup des savant interprète par le coran et la sunna
Est ce une réalité coranique?
Sourate la vache
2/151 كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ

Ainsi, Nous avons envoyé parmi vous un messager de chez vous qui vous récite Nos versets, vous purifie, vous enseigne le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ne saviez pas.
.......

Salam cher frère

issaka aboubacar a écrit:

Salam joum'a Moubarak
Une question qui a causé beaucoup de débat
Entre les Anges et les hommes pieux qui son les plus aimés de Dieu (Allah)
Que dit l'islam ?

La question est évidente c'est bien sûr que les humain pieux sont les créatures les plus aimés de Dieu.

Il a créé toutes autres créatures de notre univers (La terre et les Sept cieux) pour eux.

Il même demander au Anges le se prosterner à Adam.

issaka aboubacar a écrit:

Salam dans les les 6 versets qui parle
De الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ beaucoup des savant interprète par le coran et la sunna
Est ce une réalité coranique?
Sourate la vache
2/151 كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ

Ainsi, Nous avons envoyé parmi vous un messager de chez vous qui vous récite Nos versets, vous purifie, vous enseigne le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ne saviez pas.
.......

Sourate 2 (البقرة)
2 :151 كَمَآ أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًۭا مِّنكُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا۟ تَعْلَمُونَ
2 :151 Ainsi, Nous avons envoyé parmi vous un messager de chez vous qui vous récite Nos versets, vous purifie, vous enseigne le Livre et la Sagesse et vous enseigne ce que vous ne saviez pas.


Dans ce verset Dieu dit « يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا (qui vous récite Nos versets) » : cela signifie le Coran ce qu’est normal les versét sont la parole de Dieu qui sont le Coran
Puis dans le même veste, Dieu dit « وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ (vous enseigne le Livre et la Sagesse) »
Alors le livre (لْكِتَابَ) aussi ne signifie pas directement le Coran même on peut accepter cette signification.

Le Coran est déjà cité dans la première partie du verset « يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا (qui vous récite Nos versets) ce qui signifie que le livre (لْكِتَابَ) est autre chose mais il est lié au Coran, la même chose on peut le dire sur le mot « الْحِكْمَةَ (Sagesse) », ce n’est pas le Coran mais il est lié au Coran.
Alors Dieu a envoyé son message qui récite ces versets, qui sont le Coran pour apprendre aux mumulements le livre (لْكِتَابَ) et la sagesse (الْحِكْمَةَ)

Ce qui fait que le livre (لْكِتَابَ) et la sagesse (الْحِكْمَةَ) sont tous les deux compris dans le Coran.

On sait que le Coran n’est qu’une copie de ce que Dieu appelle la Table Protégé (اللوح المحفوض) et ce dernier est souvent appelé dans le Coran par le mot « Livre », et quand le Coran a déjà été cité dans le verset alors le mot livre (لْكِتَابَ) qui vient après signifie plus la Table gardé (اللوح المحفوض).
Mais aussi ce qu’on a de la table Protégé n’est que Coran, Alors le fait de dire que le mot livre (لْكِتَابَ) ici signifie le Coran reste juste mais dire qu’il signifie la Table Protégé (اللوح المحفوض) est plus précis.

Pour la sagesse (الْحِكْمَةَ) il est lié au Coran et à la table Protégé, et ce mot signifie bien : « comprendre les choses et les appliqué », alors il est l’explication du Coran par notre prophète et son comportement, ce qui revient à dire que c’est la Souna (السنة).

La Souna (السنة) est tous ce que notre prophète a fait ou a dit en expliquant les commandements de Dieu porté par le Coran.
En fin ce verset nous explique beaucoup de chose et parmi ces chose, il nous explique c’est quoi la Souna (السنة).

Il faut fait attention car ce n’est pas tous ce qu’est raconté sur notre prophète est authentique et qu’il rentre dans la Souna (السنة), la vrai Souna (السنة) comme le montre ce verset a obligatoirement une trace dans le Coran et il ne le contredit pas.

Salam explication du verset 32 s21
وَجَعَلْنَا ٱلسَّمَآءَ سَقْفًۭا مَّحْفُوظًۭا ۖ وَهُمْ عَنْ ءَايَٰتِهَا مُعْرِضُونَ

Sourate 21 (الأنبياء)
21:32 وَجَعَلْنَا ٱلسَّمَآءَ سَقْفًۭا مَّحْفُوظًۭا ۖ وَهُمْ عَنْ ءَايَٰتِهَا مُعْرِضُونَ
21:32 Et Nous avons fait du ciel un toit protégé. Et cependant ils se détournent de ses merveilles.

Ce verset est un des versets très puissants dans le domaine scientifique. Et il est entouré de d’autre verset qui présentent aussi des grands miracles scientifique du Coran.

Ce que personne ne le savait à l’époque de la révélation du Coron et jusqu’à 20eme siècle, c’est que l’espace est plein de danger et parmi ces danger il y en a beaucoup que le ciel de la terre (les 7 couches de l’atmosphère) leur fait barrière et il protège la vie sur terre, sans les couches de l’atmosphère la vie ne pourra pas existé sur terre et cela est prouvé scientifiquement de nos jours.

Les météorites qui tombent sur terre et que le ciel de la terre les brule, ainsi ils n’arrivent pas jusqu’à la surface de la terre sauf très rarement et après d’avoir perdu leur intensité.

Il y a bien sûr d’autres météorites très gigantesques, s’ils arrivent à la terre l’atmosphère ne pourra rien faire contre eux, mais pour cela Dieu à mit d’autre mécanismes dans notre système solaire qui nous protège d’eau, et parmi ces mécanismes on trouve les planètes gazeuses géantes comme Jupiter, grâce à sa grande gravité elle attire tous les grandes météorites qui dérivent ver le Soleil et ainsi ver la terre.

Revenant au ciel de la terre,  tout le monde sait  ce qui fait la couche d’Ozone, c’est elle qui absorbe la plus grande partie du rayonnement solaire ultraviolet dangereux et sans elle la vie sur terre sera différente et très réduite et les êtres humains n’auront  pas pu exister car les rayonnements solaire ultraviolet provoque des brulures et le cancer de la peau.

Encore plus dangereux ce sont les radiations des vents solaire (radiation nucléaire) qui peuvent tuer rapidement un être humain et tout être biologique sur terre et c’est parce que la terre avec son ciel tourne en ayant dans son centre une grande quantité de fer, elle génère  un champ magnétique très puissant qui se rajoute au ciel qui protège la terre en éjectant ces vents solaire de radiation très loin de la terre.

Et cela n’est que ce que la science à comprit jusqu’à nos jour et l’avenir va nous en dire plus sur la protection du ciel que Dieu à mit pour nous protéger.

Et on peut ainsi comprendre pourquoi la vie n’existe pas dans les autres planètes qu’on connait jusqu’à nos jour, sans une atmosphère très puissant et bien dosé et avec un champ magnétique très puissant la vie ne pourra pas exister.

Le verset est très claire, il dit bien que le ciel est comme un toit qui nous protège et tout le monde connait comment un toit d’une maison protège ces habitants  du soleil à la fois et de tout autre danger qui vient du ciel.
Ce verset est un des miracles scientifique du Coran qui preuve que ce dernier ne peut pas être l’œuvre d’un être humain à l’époque de notre prophète.

Et si vos regardez les versets qui entourent celui-là avec une œil scientifique vous allez voir d’autres miracles scientifique encore plus puissantes.

Salam
Exp
يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ﴿٨٧﴾
12/Yusuf-87:
12 ; 87
Ô mes fils ! Partez et enquérez-vous de Yusuf (Joseph) et de son frère. Et ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Ce sont seulement les gens mécréants qui désespèrent de la miséricorde d'Allah. »
Le mot رَّوْحِ اللّهِ vient de la Racine روح (rouh) traduit par miséricorde d'Allah

Salam cher frère,

Oui Le mot رَّوْحِ (Raouh) vient de la Racine (Rouh روح), en général une grande partie de ce que Dieu fait modifier dans notre monde, il le fait avec du (Rouh روح), si Dieu va faire un miracle pour que les frères de Youssef (prophète Josef) il le fera avec du (Rouh روح), la plus part des miracles que Dieu a accompli avec les mains de ces messagers étaient avec de (Rouh روح).

Maintenant dans ce verset le prophète Isaac dit à ces fils : aller en Egypte et chercher votre petit frère ainsi que votre frère Youssef (prophète Josef) et ne désespéraient pas de « Raouh de Allah (رَّوْحِ اللّهِ) », c’est comme si il leurs dit : ne se désespéraient pas, Dieu peut faire un miracle et vous retrouver aussi votre frère Youssef (prophète Josef) disparu depuis plusieurs dizaine d’années.

C’est logique car s’ils trouvent leur frère Youssef (prophète Josef) disparu depuis plusieurs dizaine d’années, ce lui qu’ils ont jeté dans le puis, ça ne serait qu’un œuvre de Dieu (un miracle), c’est pour cela le mot « Raouh de Allah (رَّوْحِ اللّهِ) » est utilisé ici.

Traduire cela par la « miséricorde d'Allah » reste acceptable car si Dieu fait cela c’est aussi par sa miséricorde, et pour que les fils d’Isaac rencontrent leur péché et que Dieu va par la suite les pardonner, et si Dieu les pardonne c’est par sa miséricorde.

Dans la suite de cette histoire, ils vont bien trouver leur petit frère ainsi que leur frère Youssef, et ce dernier va les pardonner de ce qu’ils ont lui fait quand il a été enfant ainsi Dieu va aussi les pardonner.

السلام عليكم
S'il vous plaît une explication de ( اموات)et(اموت)
Par exemple le verbe اموت au singulier
(وَٱلسَّلَـٰمُ عَلَیَّ یَوۡمَ وُلِدتُّ وَیَوۡمَ أَمُوتُ وَیَوۡمَ أُبۡعَثُ حَیࣰّا)
[Sourate Maryam 33]
Et dans beaucoup des versets le verbe اموات au pluriel
S'il vous plaît quel est la différence entre c 2 mots ?

Salam cher frère et Bonne Année 2021,

La langue Arabe est la plus riche en mots et en signification et en Grammaire, et ce n’est pas un hasard que Dieu a choisi de descendre son livre (Le Coran) en langue Arabe.

Parmi cette richesse, on trouve en qu’Arabe il existe plusieurs formes d’exprimer le  plusieurs pour le même mot sans parlé de l’existence de plusieurs mots diffèrent d’un pluriel de la même entité, en plus il y a même un pluriel de pluriel.
Alors le Coran très puissant en littérature Arabe utilise cette richesse  pour faire la différence entre des significations très proches les uns des autres.

Revenant à ta question :
On ne peut pas parler de différence entre les mots Arabe ( اموات) et (اموت) comme ça, il sont bien sur totalement diffèrent car les premier signifie « les Morts (اموات) » et le deuxième c’est un verbe qui signifie « je meurs (اموت) ».
Mais le Coran utilise deux formes de pluriel  du mot « les morts » pour deux signification différente, je croie que tu veux plutôt parlé de cela, ces deux mots sont : ( اموات) et (موتى) c’est deux mot dessine les morts et il sont tous les deux des noms au pluriel, dans la Langue Arabe ils sont considéré comme des synonymes mais pas dans le Coran, lui très pointue dans le grammaire et les significations il fait la différence.

Le Mot (موتى) ou (الموتى) signifie : les morts qui ont subi une mort physique que tout le monde connait

Le Mot (اموات)  ou (للأموات) signifie : les morts qui ont subi une mort spirituel, la mort  spirituel qui arrive quand quelqu’un n’est plus attaché à Dieu et il perde complètement sont « Rouh (روح)», ce mot-là est utilisé sur des individus qui sont toujours en vie physique mais pas spirituel, le Coran l’utilise vraiment dans ce sens-là.

Dans le Coran on trouve d’autre utilisation des mots comme ça, par exemple les deux mots « الصوم » et « الصيام », ces deux mot sont deux formes de pluriel du mot « le jeûne » ils sont considérés comme des synonymes dans la langue mais le Coran l’utilise différemment.

« الصيام » : le fait ne pas manger et s’éloigner de tous ce qu’est sexuel  c’est ce que les Musulman font en mois de Ramadan.

« الصوم » c’est d’oublier tous les divertissements terrestre et rester connecter à Dieu et pendant cela on peut manger car cela n’a rien avoir avec le fait de manger ou non, par contre il ne faut pas parlé directement à aucune humain et parler seulement à Dieu, c’est un  jeûne de niveau spirituel très élevé

Salam
Le cœur [fou’ād : فُؤَاد‌] de la mère de Moūssā devint vide. Peu s’en fallut qu’elle ne divulguât tout, si Nous n’avions pas renforcé son cœur [qalbihā : قَلْبِهَا] pour qu’elle soit du nombre des croyants.
Est que le 2 mot désigne le coeur

   

Sourate 28 (القصص)
28:10 وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَٰرِغًا ۖ إِن كَادَتْ لَتُبْدِى بِهِۦ لَوْلَآ أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ
28:10 Et le fou’ād  (فُؤَاد‌ [cœur]) de la mère de Musa (Moïse) devint vide. Peu s'en fallut qu'elle ne divulguât tout, si Nous n'avions pas renforcé son cœur pour qu'elle restât du nombre des croyants.

Le mot Arabe « fou’ād  (فُؤَاد‌) » dans le Coran à une signification très puissante, ici dans ce verset les traducteurs l’ont traduit par le mot « cœur », selon moi comme selon certain Savants cela est faux, ce mot n’a rien avoir avec le cœur il désigne plutôt une partie bien spécifique dans le cerveau et exactement l’arrière du cerveau, cette partie du cerveau ne réfléchit pas et il ne ment pas.

La partie avant du cerveau c’est elle qui peut mentir et c’est elle qui réfléchit et prendre les décisions.

Dans ce verset la mère de Moise a cause du chagrin elle n’arrive plus à prendre des décisions logique ce qui fait  que c’est la partie derrière du cerveau qui la guide et comme le dit le verset il a failli dévoiler la vérité et dire que Moise est son fils, mais Dieu  l’a empêché pour que cela reste un secret si non Moise aurait mis à Mort pas les soldats du Pharaonne.

On sait bien scientifiquement que la partie devant du cerveau c’est elle qui tient les décisions logique et la partie arrière du cerveau agit spontanément sans réfléchir et c’est cette partie que le Coran nomme « fou’ād  (فُؤَاد‌) ».
Dns un verset très puissant dans la sourate « El Najm النجم »,  verset 11, Dieu nous donne directement la signification du mot Arabe « fou’ād  (فُؤَاد‌) »:

53:11 مَا كَذَبَ ٱلْفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ
53:11 Le  fou’ād  (فُؤَاد‌ [cœur]) n'a pas menti en ce qu'il a vu.

Ici on voit encore la fausse traduction du Mot « fou’ād  (فُؤَاد‌) », malgré que Dieu l’explique directement.
Dieu dit explicitement que le fou’ād  (فُؤَاد‌)  n’a pas menti de ce qu’il a vu.
Le cœur humain n’a rien avoir avec la vue, il ne voit rien, c’est le cerveau qui voit à travers les yeux, en général on voit avec nos cerveaux, les yeux transmit juste des pulsions optique qui devient électrique puis arrive au cerveau qui les analyse et donne l’image qu’on voit.

Dans le verset [53:11] Dieu dit explicitement que le « fou’ād  (فُؤَاد‌) » ne ment pas, il parle bien-sûr de la partie du cerveau qui voit et il ne fait que donné l’image de ce qu’elle reçoit et elle ne peut pas mentir, sachant que d’autres partie du cerveau peuvent mentir.

Dans ce verset Dieu nous donne explicitement la signification physique du « fou’ād  (فُؤَاد‌) » et il n’a rien avoir avec le cœur.

Scientifiquement on sait bien que la partie qui analyse les images qui vient des yeux est la partie arrière du serveur, et on sait aussi que la partie qui peut mentir et la partie qui se trouve dans le front devant de la tête.  

Dans un autre verset du Coran Dieu nous dit explicitement que la partie qui peut mentir et celle du front de la tête, et cela 14 siècle en avance sur la science, ce verset est le suivant :

Sourate 96 (العلق)
96:16  نَاصِيَةٍۢ كَٰذِبَةٍ خَاطِئَةٍۢ
96:16  le toupet d'un menteur, d'un pécheur.

Ici la traduction est catastrophique il déforme la signification du verset en Arabe, d’abord le mot « toupet » est très bizarre ici, ce mot est utilisé dans la langue pour le front de certain animaux comme les cheveux et il n’est pas utilisé pour les humain.

le pire c’est que dans le verset Arabe Dieu dit exactement que le  «نَاصِيَةٍۢ Front de la tête » est menteur (كَٰذِبَةٍ) et il commettre les erreurs (خَاطِئَةٍۢ ), alors Dieu donne deux propriété  directe au «نَاصِيَةٍۢ Front de la tête » d’être menteur et de commettre des erreurs (qui peuvent être des péchés bien sûr), Ainsi la bonne traduction est la suivante :

96:16  نَاصِيَةٍۢ كَٰذِبَةٍ خَاطِئَةٍۢ
96:16  le «نَاصِيَةٍۢ Front de la tête »  est menteur et pécheur.

Alors dans ce verset [96:16] Dieu nous dit explicitement que dans le cerveau  le «نَاصِيَةٍۢ Front de la tête » (la partie devant du cerveau) est c’est lui qui ment et dans le verset [53:11] il nous dit que le « fou’ād  (فُؤَاد‌) » (La partie arrière du cerveau) c’est elle qui voit et elle ne ment pas, et cela est prouver scientifiquement depuis le 20eme siècle seulement mais le Coran le connait il y a déjà plus que 14 siècle.

Le Coran fait la différence entre plusieurs partie du cerveau et le  « fou’ād  (فُؤَاد‌) » est une partie très intéressante dans le Coran, c’est elle qui reçoit les informations qui vient de l’extérieur, et c’est elle qui reçoit l’inspiration de Dieu  appelé é dans le Coran « El-Wahye الوحي »  et cette partie est capable de voir et elle ne peut pas mentir et elle est très lié avec de « Rouh الروح » en quelque sorte on peut même dire que c’est la partie divin dans le cerveau humain dans laquelle le « Rouh الروح » se concentre.

Macha'Allah
Très logique comme d'habitude

Salam aleykoum  
Dans la sourate 19 verset 58
Voilà ceux Qu'Allah a comblé de faveur ...en citant les prophètes et Israël en même temps
Voilà le verset :
أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا

Voilà ceux qu'Allah a comblés de faveurs, parmi les prophètes, parmi les descendants d'Adam, et aussi parmi ceux que Nous avons transportés en compagnie de Noé, et parmi la descendance d'Abraham et d'Israël, et parmi ceux que Nous avons guidés et choisis. Quand les versets du Tout Miséricordieux leur étaient récités, ils tombaient prosternés en pleurant.
Et dans le verset 93 de la sourate 3
Israël s'interdit la nourriture Qu'Allah a rendu licite
93 كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

Toute nourriture était licite aux enfants d'Israël, sauf celle qu'Israël lui-même s'interdit avant que ne descendît la Thora. Dis-[leur]: «Apportez la Thora et lisez-la, si ce que vous dites est vrai!»
......

Expliqué nous ces deux versets s'il vous plaît

issaka aboubacar a écrit:

Salam aleykoum  
Dans la sourate 19 verset 58
Voilà ceux Qu'Allah a comblé de faveur ...en citant les prophètes et Israël en même temps
Voilà le verset :
أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا

Voilà ceux qu'Allah a comblés de faveurs, parmi les prophètes, parmi les descendants d'Adam, et aussi parmi ceux que Nous avons transportés en compagnie de Noé, et parmi la descendance d'Abraham et d'Israël, et parmi ceux que Nous avons guidés et choisis. Quand les versets du Tout Miséricordieux leur étaient récités, ils tombaient prosternés en pleurant.
Et dans le verset 93 de la sourate 3
Israël s'interdit la nourriture Qu'Allah a rendu licite
93 كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

Toute nourriture était licite aux enfants d'Israël, sauf celle qu'Israël lui-même s'interdit avant que ne descendît la Thora. Dis-[leur]: «Apportez la Thora et lisez-la, si ce que vous dites est vrai!»
......
Expliqué nous ces deux versets s'il vous plaît

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voila le lien : [Seuls les administrateurs ont le droit de voir ce lien]
les réponse à tes questions ainsi que d'autre information importante

Salam aleikoum cher frère et soeur
Que signifie la phrase la bête de la terre (دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ) dans le coran tros de mythe là dessus
S'il vous plaît expliquez ce verset 82 de la sourate 27
وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ ﴿٨٢﴾

Assalamou alaykoum j'ai une question esque les hourouf ont une valeur numérique

massaoud a écrit:

Assalamou alaykoum j'ai une question esque les hourouf ont une valeur numérique

Avant l'invention des chiffres, beaucoup de civilisations utilisaient les lettres de leur langue pour numéroté, on trouve cela chez les Grec par exemple et aussi cher les Arabe et cher d'autre civilisation très anciennes du proche Orion.

Alors les arabes utilisé les lettre de la langue arabe pour numéroté et  ils ont donné à chaque lettre une valeur numérique, alors c'est vrai  que  les lettre Arabe "hourouf " correspond à des valeurs numérique.

Le problème, c'est que c’est valeur numérique des lettre ne sont pas unique et il existe plusieurs façons de leur donné des valeurs ainsi on peut trouver une lettre qui veau la valeur numérique 5 par exemple dans une façon de numérotation et il vaut 7 ou 8 dans une autre façon de numéroté, et cela cause un vrai problème pour les chercheur dans le domaine de miracle numérique dans le Coran.

Il faut savoir aussi que ces valeurs numérique donné au lettres n'est pas quelque chose de divine car ce n'est pas Dieu qu'a précisé c'est valeur.

Certain chercheur ont calculé le nombre de répétition de chaque lettre dans le Coran et ils ont donné suite à cela une valeur pour chaque lettre, cette méthode reste la plus logique mais elle n'est pas sûr à 100% non plus car ce n'est pas Dieu qu'il a décidé.

Alors il faut faire toujours attention sur certain prétendu miracle numérique du Coran ils peuvent être erroné si la base de calcul est déjà erroné.

Le Coran est bien codé numériquement sur plusieurs niveau mais on n’a pas encore découvert ces vrai codages, le codage statistique des répétitions des mots et des phrases est juste à 100% car cela ne se base pas sur les valeurs numérique donné aux lettres.

Merci mon frère pour la réponse mais c que je pas compris vous dite que le codage statistique des répétitions des mots et des phrases est juste à 100% car cela ne se base pas sur les valeurs numérique donné aux lettres.mais esque sa donne au mots ou les phrases et aussi esque le vrai codage et recommandé par dieu.

issaka aboubacar a écrit:

Salam aleikoum cher frère et soeur
Que signifie la phrase la bête de la terre (دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ) dans le coran tros de mythe là dessus
S'il vous plaît expliquez ce verset 82 de la sourate 27
وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ ﴿٨٢﴾

voila le verset en question:

27:82 وَإِذَا وَقَعَ ٱلْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَآبَّةًۭ مِّنَ ٱلْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ ٱلنَّاسَ كَانُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا لَا يُوقِنُونَ
27:82 Et quand la Parole tombera sur eux, Nous leur ferons sortir de terre une bête qui leur parlera; les gens n'étaient nullement convaincus de la vérité de Nos signes

Ce verset parle d’une prophétie dont Dieu nous informe, et elle se réalisera pendant les grands évènements de la fin du monde.

Juste avant que la fin du monde commence sur terre, Dieu va faire voire les humains plusieurs signes pour qu’ils s’assurent tous que Dieu existe et que le châtiment des mécréants ne va pas tarder, parmi ces signes est la sortie de la bête, qui va parler au humains avec un langage qu’ils comprennent en leur disant : « vous avez des doutes sur les signes et sa parole, et maintenant vous avez toujours ces doutes ?… »

Le Coran ne dit pas plus que ça, alors on s’est comment elle est cette bête ? Et d’où elle sort ? Et s’il y en a une seule u plusieurs ?

Les Hadiths qui parlent de d’autres détails sus la bête ne sont pas authentique alors, on les prend pas en considération ce n’est que de la spéculation, il existe bien-sûr certain hadiths authentique qui montions la sortie de la bête à la fin du monde mais ils ne donnent pas plus de détail que le Coran.

Alors, la bête reste un mystère et une prophétie qui va se réaliser à la fin du monde, le but pour Dieu de sortir cette bête qui parlera aux humains et surtout au mécréants, c’est pour que les mécréants s’assurer encore plus que Dieu existe et le châtiment va bientôt tomber sur eux et ils finirent en enfer et ils ne peuvent plus se convertir en Islam car la fin du monde a déjà commencé, ainsi ils vont regretter leur mécréance et la peur va les faire souffrir en attendant leur châtiment et en voyant d’autre signe de la fin du monde qui se succèdent les uns après les autres.

Comment elle est cette bête n’est pas important c’est pour cela le Coran ne l’a pas précisé, ceux qui verront cette bette ils verront aussi la fin du monde.
En général le mot « bête دَآبَّةًۭ » en Arabe signifie un animal ou une inceste qui marche sur plus de deux pattes et comme cette « bête دَآبَّةًۭ » va sortir de la terre alors elle vie sous terre comme les rats par exemple ou même certain insectes, cette bête est peut être un animale ou un insecte quand connait déjà de nos jour mais juste qu’il nous ne parle pas ou c’est nous qu’on ne comprend pas son langage et dans l’avenir on le comprendra.

massaoud a écrit:

Merci mon frère pour la réponse mais c que je pas compris vous dite que le codage statistique des répétitions des mots et des phrases est juste à 100% car cela ne se base pas sur les valeurs numérique donné aux lettres.mais esque sa donne au mots ou les phrases et aussi esque le vrai codage et recommandé par dieu.

Les statistique, ce sont des mathématiques alors ils sont juste.
Si par exemple le mot Mois en singulier est répéter dans le coran 12 fois et Le mot jour en singulier a été utilisé 365 fois qui est le nombre de jours par année; cela n'est pas un hasard et c'est du pur statistique, ce n'est pas divine mais c'est du vrai mathématique qui ne se trompe pas.

Voila quelque exemple:
- Le mot anges a été utilisé 880 fois et le mot diables a été utilisé 880 fois;

- Le mot gens a été utilisé 50 fois et le mot messagers a été utilisé 50 fois;

- Le mot bon comportement "salah" a été utilisé 50 fois et le mot mauvais comportement a été utilisé 50 fois;

- Le mot Satan a été utilisé 11 fois et le mot préservation du Satan a été utilisé 11 fois;

cala est du statistique et il n'a rien avoir avec des valeur numérique donné au lettres.

- Le mot omône a été utilisé 88 fois et le mot bénidiction a été utilisé 88;

- Le mot femme a été utilisé 24 fois et le mot homme a été utilisé 24 fois;

- Le mot vie a été utilisé 145 fois et le mot mort a été utilisé 145 fois;

Je note ou ces statistiques ne peuvent être faite que sur la version Arabe et jamais sur les traductions.

Assalamou aleykoum cher frère en Islam donc si je comprend bien tout les mots sont comme des couples mal et femelle bon comportement et movais comportement comme la vie et la mort par exemple comme je compris dans ses verce الذى خلق الموت والحيوة et aussi فان مع العسر يسرا .ان مع
العسر يسرا. et encore فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره
.ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره et. وما تجزون الا ما كنتم تعملون

Salam.jai une question quesque dieu a créé premierment que sa soit création manuel ou de sa parole (اول خلق)awal khalk.